이드(Id)의 개념에 대하여

지그문트 프로이트의 정신분석학에 따르면, 이드(Id)는 기본적인 충동, 욕구, 욕구를 충족시키는 작용을 하는 무의식적인 에너지로 구성된 성격 요소 중 하나다. 이드의 작동 방식은 우리에게 환상, 환상 등 정신적 이미지를 통해 욕구를 드러낸다. 프로이트는 이드와 자아가 말과 기수의 관계처럼, 이드의 욕구를 자아와 초자아가 상호작용하며 통제하며 나갈 수 있다고 설명했다.

이드의 개념

프로이트는 자아, 초자아, 이드를 인간의 인격의 세 요소라고 설명했다. 그중 이드는 욕구의 즉각적인 충족을 요구하는 쾌락 원칙에 따라 작동한다. 프로이트는 성격을 빙산에 비유했다. 물 위에 보이는 빙산은 사실 빙산 전체의 일부에 불과하다. 빙산의 대부분은 물속에 숨겨져 있기 때문이다. 물 위에 있는 빙산의 일부는 의식을 상징한다. 그리고 물 밑에 있는 빙산의 대부분은 숨겨진 욕망, 생각, 그리고 기억들이 모두 존재하는 무의식을 상징한다. 이드가 존재하는 부분은 무의식 속이다. 프로이트에 따르면, 이드는 태어날 때 존재하는 성격의 유일한 부분이다. 그는 또한 인격의 원초적인 요소가 무의식 속에 전적으로 존재한다고 제안했다. 이드는 인격의 원동력으로 작용한다. 그것은 사람들이 가지고 있는 가장 기본적인 욕구를 충족시키기 위해 노력할 뿐만 아니라, 많은 욕구가 생존과 직접적으로 연관되어 있다. 그리고 한 개인의 개성을 촉진하는 데 필요한 모든 에너지를 제공한다. 유아기 동안, 성격의 다른 요소들이 형성되기 전에, 아이들은 전적으로 이드에 의해 지배된다. 음식, 음료, 그리고 편안함에 대한 기본적인 욕구를 충족시키는 것이 가장 중요한 것이다. 나이가 들면서 충동, 필요, 욕망을 느낄 때마다 이드의 욕구를 충족시키기 위해 본능적으로 행동한다면 분명히 문제가 될 것이다. 이드는 프로이트가 행동을 강요하는 데 도움을 준다고 믿었던 삶과 죽음의 본능을 모두 담고 있다. 이러한 성격의 측면은 사람들이 나이가 들어도 변하지 않는다. 그것은 계속해서 유치하고 본능적이며 원시적이다. 이드는 현실이나 논리나 사회적 규범과 접촉하지 않는다. 그저 개인의 가장 기본적인 욕구와 욕구를 충족시키기 위해서만 노력한다.

이드의 작동 방식

다행스럽게 나이가 들면서 성격의 다른 요소들이 발달하기 때문에, 우리가 이드의 요구를 통제하고 사회적으로 용인되는 방식으로 행동할 수 있게 한다. 자아는 결국 이드의 충동과 현실의 요구 사이에서 온건하게 나타난다. 초자아, 즉 내면화된 가치와 도덕을 아우르는 인격의 측면이 나타나 자아가 보다 덕망 있는 방식으로 행동하도록 밀어내려고 한다. 그러면 자아는 이드, 초자아, 현실에 의해 제시된 경쟁적인 요구에 대처해야 한다. 이드는 쾌락의 원칙에 따라 행동하는데, 이것은 바로 욕구를 즉시 충족시켜야 한다는 생각이다. 배가 고플 때는 쾌락의 원칙이 식사를 하도록 지시한다. 목이 마를 때, 이드는 우리가 물을 마시도록 동기를 부여한다. 하지만 항상 여러분의 충동을 바로 만족시킬 수는 없다. 때때로 우리는 적절한 순간까지 또는 우리의 필요를 충족시킬 수 있는 것들에 접근할 수 있을 때까지 기다릴 필요가 있다. 욕구를 즉시 충족시킬 수 없을 때, 긴장감이 발생한다. 이드는 일시적으로 긴장을 완화하기 위한 일차적 처리 사고에 의존한다. 주요 과정은 공상과 환상, 환각, 또는 다른 과정을 통해 정신적 이미지를 만드는 것을 포함한다. 예를 들어, 목이 마를 때, 여러분은 높고 차가운 얼음물 한 잔에 대한 환상을 시작할지도 모른다. 배가 고파지면 우리는 좋아하는 식당에서 가장 좋아하는 음식을 주문하는 것에 대해 생각하기 시작할지도 모른다. 이런 작동 방식을 거치면서, 우리는 현실적으로 그러한 욕구를 충족시킬 수 있을 때까지 이드의 충동에 의해 만들어진 긴장을 대처할 수 있다.

이드와 자아, 초자아의 상호작용

프로이트는 1933년 저서 '정신분석에 관한 새로운 입문 강의'에서 이드를 '우리 성격의 어둡고 접근하기 어려운 부분'이라고 묘사했다. 그는 이드를 관찰할 수 있는 유일한 진짜 방법은 꿈의 내용과 신경증적 행동 단서를 연구하는 것이라고 제안했다. 프로이트의 이드 개념은 우리의 가장 기본적인 욕구를 충족시키기 위해 일하는 쾌락 원리에 의해 움직이는 본능적인 에너지의 저장고라는 것이었다. 프로이트는 또한 그것을 '들끓는 흥분의 가마솥'에 비유했고, 이드는 실제 조직이 없다고 묘사했다. 그렇다면, 이드와 자아는 어떻게 상호작용하는 것일까? 프로이트는 그들의 관계를 말과 기수의 관계에 비유했다. 말은 그들을 앞으로 몰아가는 에너지를 제공하지만, 이러한 강력한 움직임을 이끌어 방향을 결정하는 것은 기수이다. 그러나, 때때로 그 선수는 자제력을 잃고 단순히 그 놀이기구를 따라가는 자신을 발견할 수도 있다. 다시 말해, 때때로 자아는 단순히 자신이 원하는 방향으로 이드를 지시해야 할 수도 있다. 아기가 점심시간까지 기다려서 밥을 먹도록 설득하는 것을 상상해보자. 이드는 즉각적인 만족을 필요로 하며, 성격의 다른 요소들은 아직 존재하지 않기 때문에, 유아는 이러한 욕구가 충족될 때까지 울 것이다. 그러나 이러한 요구를 즉시 충족시키는 것이 항상 현실적이거나 심지어 가능한 것은 아니다. 만약 우리가 전적으로 쾌락의 원칙에 의해 지배된다면, 우리는 우리의 갈망을 만족시키기 위해 다른 사람들의 손에서 우리가 원하는 것을 움켜쥐고 있는 우리 자신을 발견할지도 모른다. 이러한 행동은 파괴적이고 사회적으로 용납될 수 없을 것이다. 프로이트에 따르면, 이드는 욕구를 충족시키기 위해 원하는 대상의 정신적 이미지를 형성하는 일차적 처리 사고를 사용하여 쾌락 원리에 의해 생성된 긴장을 해결하려고 한다. 비록 사람들이 결국 이드를 통제하는 것을 배우지만, 성격의 이 부분은 평생 동안 같은 유아적이고 원시적인 힘으로 남아 있다. 사람들이 이드의 기본 본능을 통제하고 현실적이고 사회적으로 용인될 수 있는 방식으로 행동할 수 있도록 하는 것은 자아와 초자아의 발달이다. 결국 인간의 심리는 이드와 자아, 초자아가 서로 상호작용하면서 발전하는 것이다.